第三章_寶貴的禱告回應
第三章
寶貴的禱告回應
正如《主奇妙作為的敘述》所顯示，神以奇妙的方式幫助了慕勒先生：——
藝術家的第一次回報。
4月30日 [1859]。——收到一封來自遠方的信：「我親愛的基督徒弟兄，我是某某夫人的丈夫，她透過郵件寄給你那兩枚金幣。我們如何能更好地處理這份充滿愛意的紀念遺物，而不是將其存入基督的銀行呢？祂總是支付最好的利息，且從不失信。——現在，我最好的屬靈導師，我無法向你表達我在講述以下內容時所感受到的無比喜樂。我是一位藝術家，一位*貧窮*的藝術家，一位風景畫家。大約兩週前，我寄了一幅畫到布里斯托參展，當時我剛讀完借來的你的書。我極其謙卑且懇切地向神禱告，求祂藉著我布里斯托畫作的售出，使我有幸能寄給你*一半的收益*。這幅畫的價格是20英鎊。現在請注意。展覽一開放，神就因祂的憐憫，顧念我的禱告，差遣了一位買家給我。我以前曾在布里斯托參展，*但從未賣出*過一幅畫。哦！我親愛的朋友，我的心因喜樂而跳動。我從未如此接近神。藉著你的幫助，我得以更接近神，帶著更多的懇切、更多的信心、更多聖潔的渴望。——這是神為我去年所有的勞苦所賜下的*第一次回報*。能得到這樣的回報是何等的祝福！——哦，我讀你的書時是多麼喜樂！——我所說的那幅畫現在正在克利夫頓（Clifton）的藝術學院展出，目錄編號為……，標題為……。我無法在展覽結束前付錢給你，因為那時我才能收到款項，等等。」在過去的40年裡，我收到過數千封這樣的信。
北風變成了南風。
「那是1857年11月底，我意外地被告知，我們第一所孤兒院供暖設備的鍋爐漏水非常嚴重，以至於不可能帶著這樣的洩漏度過冬天。——我們的供暖設備由一個大型圓柱形鍋爐組成，火在裡面燃燒，溫暖房間的水管與該鍋爐相連。熱空氣也與此設備相連。該鍋爐一直被認為適合冬季工作。如果懷疑它已經磨損，卻不採取任何措施更換新鍋爐，反而說『我會為此信靠神』，那將是粗心的狂妄，而不是對神的信心。那將是信心的贗品。
鍋爐完全被磚牆包圍；因此，如果不拆除磚牆，就無法知道它的狀態；如果是不必要的，這對鍋爐的損害大於益處；而且由於八個冬天以來我們在這方面沒有遇到困難，我們現在也沒有預料到。但突然且出乎意料地，在冬天開始時，這個困難發生了。那麼該怎麼辦？對於孩子們，特別是年幼的嬰兒，我深感擔憂，怕他們因缺乏溫暖而受苦。但我們如何獲得溫暖呢？引入一個*新*鍋爐很可能需要數週時間。由於洩漏嚴重，*修理*鍋爐是一個有疑問的問題；但如果不是這樣，在包裹它的磚室至少被部分拆除之前，什麼也說不上；但據我們判斷，這至少需要幾天時間；在此期間，為300名孩子尋找溫暖的房間該怎麼辦？我自然想到引入臨時煤氣爐；但進一步權衡後發現，除非我們有很多爐子，否則我們將無法用煤氣加熱我們非常大的房間，而我們無法引入那麼多爐子，因為我們沒有足夠的煤氣供照明設備之外使用。此外，對於這些爐子中的每一個，我們都需要一個小煙囪來排出污濁的空氣。因此，這種加熱方式雖然適用於大廳、樓梯或商店，但不適合我們的目的。我也想過臨時引入阿諾特（Arnott）爐；但它們不合適，因為需要長煙囪（因為它們是臨時性的）伸出窗外。因此，它們在我們的情況下是否有效的不確定性，以及對房間的破壞，使我也放棄了這個計劃。但該怎麼辦？如果能因此克服困難，且孩子們不必因待在寒冷的房間裡而受苦多日，我會很樂意支付100英鎊。最後，我決定完全落入神的手中，祂是非常仁慈且充滿憐憫的，我決定打開磚室，看看損壞的程度，以及鍋爐是否可以修理，以便讓我們度過冬天。
工人來的日子定下了，所有必要的安排也都做好了。當然，在修理過程中必須熄火。但現在請看。在定下修理日期後，一陣刺骨的北風吹了起來。它在星期三下午熄火之前的星期四或星期五開始吹。現在出現了那個冬天開始以來的第一個真正寒冷的天氣，在12月初的頭幾天。該怎麼辦？修理工作不能推遲。我現在向主祈求兩件事，即：祂樂意將北風變為南風，並賜給工人們『做工的心』；因為我記得尼希米在建造耶路撒冷城牆時，因為『百姓專心做工』，在52天內完成了多少工作。好吧，值得紀念的日子到了。前一天晚上，刺骨的北風還在吹：但到了星期三，南風吹了起來：正如我所祈求的那樣。天氣非常溫和，根本不需要生火。磚牆被拆除，洩漏很快被發現，鍋爐製造商開始認真修理。大約晚上八點半，當我回家時，在門房被告知，鍋爐製造商所在公司的執行負責人已經到達，看看工作進展如何，以及他是否能以任何方式加快進度。因此，我立即進入地下室，與工人們見他，尋求加快進度。在與負責人談到這一點時，他在他們聽得見的地方說：『工人們今晚會工作到很晚，明天會很早再來。』
『先生，我們寧願通宵工作，』領班說。那時我想起了我禱告的第二部分，即神會賜給工人們『做工的心』。結果就是這樣：到早晨，修理完成了，洩漏被止住了，儘管困難重重，在大約30小時內，磚牆又砌好了，鍋爐裡也生了火；而整個過程中，南風吹得如此溫和，以至於根本不需要生火。
這就是我們克服的困難之一，是藉著禱告和信心克服的。」
孤兒的歸信。
「5月26日 [1860]。——日復一日，年復一年，藉著神的幫助，我們為照顧下的孤兒的屬靈益處而勞苦禱告。這些我們24年來為他們帶到主面前的懇求，在過去幾年中得到了豐盛的回應，其中數百人歸信了。我們也曾有過多次時期，在短時間內，甚至一下子，*許多*孤兒歸信了。大約三年前我們就有過這樣一個時期，在幾天之內，大約60人被帶領信靠主耶穌；在過去的一年裡，我們又有過兩次這樣的時期。第一次是在1859年7月，當時神在一個120名女孩的學校裡大能地運行，以至於許多人，是的，超過一半的人，對靈魂的得救產生了深切的關切。此外，這項工作並非僅僅是短暫的興奮；但在十一個多月過去後，有31人關於他們的歸信有*充分的*確信，另有32人同樣有相當程度的確信，儘管不如那31人那麼多。因此，在那所學校的120名孤兒中，有63人被認為是在1859年7月歸信的。聖靈這項蒙福且大能的工作，無法追溯到任何特定的原因。然而，這是對禱告非常寶貴的回應。我們將其視為如此，並因此受到鼓勵，繼續等候神。過去一年中，聖靈在孤兒中大能運行的第二個時期，是在1860年1月底和2月初。其細節極具吸引力，但我必須滿足於說明，聖靈在1860年1月和2月的這項偉大工作，是從我們照顧下的年幼班級開始的，大約6、7、8和9歲的小女孩；然後擴展到較大的女孩；然後是男孩，以至於在大約10天內，超過200名孤兒被激勵去關心他們的靈魂，並且在*許多*情況下，藉著對我們主耶穌的信心，*立即*找到了平安。他們立刻請求准許在他們中間舉行禱告會，並從那時起一直舉行這些會議。他們中的許多人也表現出對同伴和親屬得救的關切，並與他們交談或寫信給他們，談論得救的道路。」
孤兒的學徒安排。
「1862年夏初，我們發現有幾個男孩準備好去當學徒；但沒有師傅提出申請。由於我們所有的男孩總是作為住家學徒被送出去，這是一個不小的困難；因為我們不僅尋求基督徒師傅，還要考慮他們的業務，並調查他們的情況，看看他們是否合適；而且師傅也必須願意接收學徒進入他自己的家庭。在這種情況下，我們再次獻身於禱告，正如我們在過去二十多年裡為這件事所做的那樣，而不是登廣告，因為那很可能只會給我們帶來那些為了獎金而想要學徒的師傅。我們記得主在過去這件事上曾數百次幫助我們，是何等良善。幾週過去了，但困難依然存在。然而，我們繼續禱告，然後有一個申請，接著又一個；自從去年夏天我們第一次開始為此事禱告以來，到1863年5月26日，我們總共已經能送出18名男孩；困難因此再次完全藉著禱告克服了，因為每一個適合送出去的男孩，都已經被送出去了。」
孤兒院的疾病。
疾病有時會造訪這些房子。
「在1866年的夏天和秋天，我們在所有三所孤兒院都發生了麻疹。在它們出現後，我們特別的禱告是：1. 願不要有太多孩子同時患這種病，以便我們在醫務室或其他地方的住宿條件足夠。這個禱告得到了充分的回應；因為雖然我們在新孤兒院第一所就有不少於83例，第二所總共111例，第三所總共68例；但神如此恩慈地垂聽了我們的懇求，以至於當我們的空房間住滿了病人時，祂延緩了麻疹的傳播，直到足夠多的人康復，為其他生病的人騰出空間。2. 我們進一步禱告，願患麻疹的孩子能安全度過，不至於死亡。結果確實如此。我們得到了禱告的充分回應；因為雖然總共有262名孩子患了麻疹，但沒有一個死亡。3. 最後，我們禱告，願這種疾病不會像通常那樣產生不良的身體後果；這也得到了應允。所有262名孩子不僅康復了，而且後來情況良好。我懷著感激之情記錄下神這項顯著的憐憫和祝福，以及這項對禱告充分且寶貴的回應，以榮耀祂的名。」
對貧困弟兄的幫助。
1863年——「年底將至，在結算帳目時，我懇切地渴望能盡我所能，再一次為福音事工中貧困的工人提供幫助。因此，我瀏覽了一份名單，在那些尚未收到近期匯款的名字旁，寫下我認為合適的金額。當我將這些款項加總時，總額為476英鎊，但我手頭上僅有280英鎊。儘管我非常希望能送出476英鎊，但我還是寫了一張280英鎊的支票，同時也為手頭能有這筆錢供應這些弟兄而心存感恩。寫完支票後，作為當天最後的工作，我進入了慣常的禱告時間，為著我每天藉著神的幫助帶到祂面前的許多事情禱告；隨後，我又將這些福音傳道人的情況帶到主面前，懇求祂即便在距離年底僅剩三天之際，仍能樂意賜下一筆豐厚的款項給他們。禱告完畢，我在晚上九點左右回到家，發現從遠方寄來了100英鎊用於宣教，另有100英鎊由我全權支配，還有5英鎊是給我的。因此，我將這整整200英鎊都用於宣教，這樣我手頭上便有了480英鎊，足以應付我為此目標所預計的476英鎊。那些了解真實倚靠神、並如本案般藉著禱告從祂那裡獲得幫助之福分的人，將能體會我在收到那筆捐款時所享有的屬靈喜樂——這不僅是禱告蒙了應允，更伴隨著能讓許多基督忠心僕人的心得到激勵的巨大喜樂。」
為幫助中國宣教事工而得的心願
「9月30日 [1869年]——收到約克郡寄來的50英鎊。今日亦收到一千英鎊，用於主在中國的事工。關於這筆捐款，特別值得注意的是，幾個月來我一直懇切地渴望能為中國的宣教事工做得比以往更多，並且我已經採取行動來實現這個願望，就在這時，這一千英鎊的捐款送達了。這份對禱告的寶貴回應，應當成為所有從事主工、且可能需要經費的人的一種特別鼓勵。它再次證明，如果我們的工作是祂的工作，而我們藉著等候祂、仰望祂供應經費來尊榮祂，祂必會在祂自己的時間與方式中，供應所需。」
禱告蒙應允的喜樂
「禱告蒙應允所帶來的喜樂是無法形容的；它們對屬靈生命所產生的推動力極其巨大。我願我所有的基督徒讀者都能經歷這種幸福。如果你確實信靠主耶穌以得著靈魂的救贖，如果你行事正直且心裡不懷罪孽，如果你繼續忍耐並帶著信心等候神，那麼你的禱告必會蒙應允。你或許不會被呼召以作者的方式來事奉主，因此可能永遠不會在這些記載的事項上經歷禱告的應允；但在你各種不同的處境中——你的家庭、事業、職業、教會地位、為主所作的工等等——你都能得到與此處所記同樣明確的應允。」
藉著信靠基督耶穌得救的極大需要
「然而，如果閱讀此文者並非主耶穌的信徒，而是仍沉浸在未更新之心的冷漠或自義中，那麼我願以愛心且嚴肅地懇求你們，首先要藉著信靠主耶穌與神和好。你們是罪人，你們當受刑罰。如果你們看不見這一點，就求神向你們顯明。讓這成為你們現在首要且特別的禱告。也求神光照你們，不僅是關於你們本性的光景，更要特別將主耶穌啟示在你們心中。神差遣祂，為要叫祂擔當我們這些有罪之人所當受的刑罰。神接納主耶穌的順服與受苦，以代替那些倚靠祂得救贖的人；罪人一旦信靠主耶穌，便獲得了一切罪的赦免。當他藉著信靠主耶穌與神和好，並獲得罪的赦免後，他便有膽量進入神的面前，將所求的告訴祂；他越能體會到自己的罪已得赦免，且神因基督的緣故喜悅那些信靠祂的人，他就越願意帶著自己一切屬世與屬靈的需要，來到天父面前，讓祂來供應。但只要未蒙赦免的罪疚感仍存留，我們就會與神保持距離，特別是在禱告方面。因此，親愛的讀者，如果你是一位尚未蒙赦免的罪人，請讓你的首要且特別的禱告，就是求神樂意將祂的愛子——主耶穌，啟示在你的心中。」
雙重的應允
「7月25日 [1865年]——收到倫敦附近寄來的100英鎊，並附有以下信函：『親愛的先生，我相信是主在我身上動工，使我隨信附上一張英格蘭銀行西部支行的100英鎊支票。希望您的事務進展順利。主內，****』。這位我從未謀面的基督徒紳士，在倫敦經營著大規模的生意，此前曾多次寄給我類似的金額。就在我收到這筆慷慨捐款的前一兩天，我曾求主樂意感動這位捐款人的心再次幫助我，這是我以前從未針對他個人所作的祈求；因此，我得到了雙重的禱告應允：不僅錢進來了，而且是從*他*那裡來的。讀者現在當能明白捐款人信中所寫『我相信是主在我身上動工，使我隨信附上支票』的含義了。誠然，是主感動了這位紳士寄給我這筆款項。或許讀者會認為，我在確認收到捐款時，會將我在此所述的情況告知捐款人。我並沒有這麼做。我不這樣做的原因，是怕他會以為我正處於特別的困境中，因而受到影響而寄來更多錢。在真實認識主、真正倚靠祂且單單倚靠祂的過程中，無需給予任何直接或間接的暗示，來誘使他人進一步提供幫助。我本可以寫信告訴捐款人（事實上當時也確實如此），我每天都需要相當數量的款項來應付機構各項事工的日常開支，我也確實可以誠實地告訴他，當時我仍需要約兩萬英鎊，以應付孤兒事工擴建計畫所需的一切費用。但我的原則是，在與捐款人的通信中，絕不提及這些事情。當報告出版時，任何有心了解的人都能看見事工的狀況；因此，我將一切交在神的手中，讓祂為我們向祂管家的心說話。而祂確實這樣做了。我們確實沒有徒然等候神！」
經商的基督徒
「1月1日 [1869年]——收到蘇格蘭寄來50英鎊用於宣教，25英鎊用於聖經流通，25英鎊用於單張流通。另從遠方收到10英鎊用於上述事工，並有10英鎊用於孤兒。關於後者，我作幾點說明。1868年初，一位基督徒商人寫信向我諮詢他生意上極其困難的事務。他的信顯示他有心走主的道路，並要在生意上榮耀神；但他的處境卻極其艱難。因此，我寫信請他來布里斯托，以便我能給予建議。他隨即展開了長途跋涉，我與他進行了面談，從中我看到了他在生意上極其艱難的處境。在與他充分交談後，我給了他以下建議：1. 他應當每天特地與他同樣是基督徒的妻子退到一處，聯合起來在禱告中將生意上的困難帶到神面前，若可能，每天兩次。2. 他應當留意禱告的應允，並期待神會幫助他。3. 他應當避免一切商業詭詐，例如為了吸引顧客而將兩三件商品標價低於成本出售，因為身為主耶穌的門徒，使用這種手段是不合宜的；如果他這樣做，就不能指望神的祝福。4. 我進一步建議他，無論收入多寡，每週都要從利潤中撥出一部分作為神的工作之用，並忠心地為神使用這筆錢。5. 最後，我請他每個月讓我知道主如何帶領他。——讀者若得知從那時起，主樂意使這位親愛的基督徒弟兄的生意興旺，定會感到興趣；他從1868年3月1日至1869年3月1日的營業額為9,138英鎊13先令5便士，而前一年同期僅為6,609英鎊18先令3便士，因此比前一年增加了2,528英鎊15先令2便士。當他寄給我上述捐款時，他還寫道，他已能將前一年所得的123英鎊13先令3便士撥出，用於神的工作或救濟窮人。——我之所以如此詳細地敘述此事，是因為經商的基督徒能從中獲益。」
孤兒院的復興
「在提供前一年 [1871-72年] 的統計數據時，我已經提到主樂意在那一年年底及今年年初賜給孤兒事工的巨大屬靈祝福；但由於這是一個極其重要的主題，我在此作進一步且更詳盡的說明。先前曾提到，孤兒們普遍的屬靈狀況讓我們心中極其憂傷，因為在他們當中，真正關心自己靈魂、並安息在主耶穌代贖之死以得救贖的人，相對來說太少了。這份憂傷促使我們將此重擔放在全體助理、舍監與教師身上，懇切地尋求主對孩子們靈魂的祝福。這是在我們聯合禱告會中進行的，我有理由相信，在私下禱告中也是如此；作為我們私下與聯合禱告的回應，在1872年，孤兒中信徒的人數遠比以往任何時候都要多。1872年1月8日，主開始在他們中間動工，此後這項工作一直在進行。在新孤兒院第三號院，這項工作表現得最不明顯，直到主樂意藉著天花重重地擊打該院；從那時起，聖靈的運行在該院也顯明出來，特別是在其中一個部門。1872年7月底，我收到了五個院區所有舍監與教師的報告，他們表示，經過仔細觀察與交談，他們有充分的理由相信，當時在我們照顧下的729名孤兒，都是信靠主耶穌的信徒。這群信主的孤兒人數遠超以往，為此我們敬拜並讚美主！看哪，主如何掌管了天花所帶來的巨大試煉，並將其轉化為巨大的祝福！也請看，在經歷了相對低迷的狀態並促使我們進行懇切的禱告後，聖靈的運行是如何比以往任何時候都更加顯明！」
慕勒先生的宣教之旅
1875年，慕勒先生七十歲時，開始了他的宣教之旅，在接下來的二十年間，他在全球四十二個國家向超過三百萬人講道。
「1882年8月8日，」慕勒先生說，「我們開始了第九次宣教之旅。我講道的第一個地方是韋茅斯（Weymouth），我在那裡公開講道四次。從韋茅斯出發，我們經由加萊（Calais）與布魯塞爾（Brussels）前往萊茵河畔的杜塞道夫（Duesseldorf），六年前我曾在該處多次講道。在這次訪問期間，我在那裡公開講道八次。關於我在杜塞道夫的停留，為了鼓勵讀者，我敘述以下情況。在1876年我們首次訪問該市時，一位敬虔的城市宣教士有一天來找我，他非常苦惱，因為他有六個兒子，他為他們的歸信禱告多年，但他們對自己的靈魂仍漠不關心，他希望我告訴他該怎麼辦。我的回答是：『*繼續*為你的兒子們禱告，並*期待*禱告蒙應允，你將會讚美神。』現在，當六年後我再次來到同一個城市時，這位親愛的人來找我，說他很驚訝自己以前沒看出該怎麼做，他已決定聽從我的建議，比以往任何時候都更懇切地投入禱告。在他見我之後兩個月，他六個兒子中的五個在八天內歸信了，並且六年來一直走在主的道路上，他也盼望第六個兒子也開始關心他在神面前的光景。願基督徒讀者能因此受到鼓勵，若你的禱告沒有立刻蒙應允，不要停止禱告，反而要更加懇切、堅持地等候神，並*期待*你的祈求蒙應允。」
派遣海外宣教士的神聖計畫
與慕勒先生有關的布里斯托教會，有幸為神的教會樹立了一個榜樣，展示了如何藉著禱告派遣海外宣教士（這是極其需要的）。慕勒先生在《主奇妙作為的敘述》第一卷第516頁寫道：
「我也在此提到，在我前往德國事奉之前的八年裡，我心中以及我們中間一些弟兄的心中，都有一個負擔，就是求主樂意尊榮我們這群信徒，呼召我們中間的弟兄，將真理帶到海外。但這個禱告似乎一直未蒙應允。然而，現在主回應的時候到了，而我，這個心中特別有此負擔的人，成了我們中間第一個將真理帶出去的人。就在那時，主呼召我們親愛的巴林頓（Barrington）弟兄夫婦離開我們，前往德梅拉拉（Demerara），與我們受人尊敬的斯特朗（Strong）弟兄一同在那裡事奉；並呼召我們親愛的埃斯佩內特（Espenett）弟兄夫婦前往瑞士。這兩對親愛的弟兄夫婦在我前往德國後不久就離開了。但不僅如此。我們極受重視的莫達爾（Mordal）弟兄，因其十二年來在我們中間不知疲倦、忠心的事奉而深受聖徒們的稱讚，從1843年8月31日（斯特朗與巴林頓弟兄從布里斯托啟航前往德梅拉拉的那一天）起，他的心也同樣被那裡的事奉所激勵，並在十一個月後離開我們前往該地。在之前的八年裡，他與我一樣，心中特別有負擔，一再求主呼召我們中間的工人去海外事奉。在所有人中，他作為一個大家庭的父親，且年約五十歲，似乎是最不可能被呼召去作那項工作的人；但神確實呼召了他。他去了，在德梅拉拉事奉了一段時間，隨後在1845年1月9日，主接他進入安息。——當我們向神祈求一件事，例如求祂樂意興起工人進入祂的莊稼，或供應經費以推動祂的工作時，我們心中應當誠實地問自己：如果祂呼召*我*，我願意去嗎？我願意根據*我*的能力奉獻嗎？因為我們可能正是主所要呼召去作工的人，或是祂想要使用其財物的人。」
在1896年的國內外聖經知識推廣會報告中，慕勒先生展示了這群信徒是如何受到神的極大尊榮。
「從我們中間，作為一個教會，已有六十位弟兄姊妹前往海外禾場事奉，其中一些已經完成了在地上的工作；但仍有約四十位仍在從事這項寶貴的事奉。」
為什麼亞洲、非洲及世界其他地區對工人的巨大且迫切的需求，不能藉由歐洲與美國成千上萬的教會遵循這項神聖計畫——祈求莊稼的主差遣工人從他們中間出去——而得到滿足呢？
他們當然可以期待神像回應這間布里斯托教會的禱告一樣，回應他們的禱告。
看看藉著忠實使用神的方法，在中國所成就的一切！我們引用戴德生（Hudson Taylor）先生在1897年7月《中國百萬》（China's Millions）中所說的話：
「為了獲得同工，我們採取了主的方向：『求莊稼的主』。正如在差會成立前為最初的五位同工禱告一樣，我們為後來為中國內地會（C.I.M.）最初祈求的二十四位同工禱告；當需要進一步增援時；為三年內的七十位、一年內的一百位，以及此後不時的增添，我們始終倚靠這個計畫。難道還有其他方式，能讓這樣一群來自幾乎每個宗派、許多國家，且除了神的呼召與神的愛所證明的連結之外，沒有其他紐帶的工人，能聚集並保持在一起三十年之久嗎？這群人現在已超過七百位男女，並有超過五百位本地同工的協助。」
1859年復興的開端
「1856年11月，一位年輕的愛爾蘭人詹姆斯·麥奎爾金（James McQuilkin）先生歸信了主。在他歸信後不久，他看到了我的《主奇妙作為的敘述》的廣告，即這本書的前兩卷。他非常渴望閱讀，並於1857年1月左右買到了它。神極大地藉此祝福了他的靈魂，特別是讓他看見藉著禱告可以獲得什麼。他對自己說了類似這樣的話：『看看慕勒先生單單藉著禱告獲得了什麼。因此，我也能藉著禱告獲得祝福。』他現在立志禱告，求主賜給他一位屬靈的同伴，一位認識主的人。不久後，他結識了一位信主的年輕人。這兩人在康納（Connor）教區的一所主日學開始了禱告會。在獲得屬靈同伴的禱告蒙應允後，詹姆斯·麥奎爾金先生求主引導他結識更多祂隱藏的子民。不久後，主又賜給他兩位年輕人，據他判斷，他們此前已是信徒。1857年秋，詹姆斯·麥奎爾金先生向這三位因信心禱告而賜給他的年輕人，講述了他從我的《敘述》中獲得的祝福，以及它是如何引導他看見信心禱告的大能；他提議他們應當聚在一起禱告，尋求主對他們在主日學、禱告會與福音講道中各項事工的祝福。於是，1857年秋，這四位年輕人每週五晚上在康納教區凱爾斯（Kells）村附近的一所小校舍聚會禱告。此時，1857年美國聖靈那偉大而有力的運行已廣為人知，詹姆斯·麥奎爾金先生對自己說：『既然神單單因著禱告為慕勒先生行了如此大事，為什麼我們在這裡不能有這樣蒙福的工作呢？』1858年1月1日，主給了他們第一個顯著的禱告回應，即一位農場僕人的歸信。他被納入其中，於是有了五個人專心禱告。不久後，另一位約20歲的年輕人歸信了；現在有六個人了。這極大地鼓勵了最初與詹姆斯·麥奎爾金先生聚會的其他三位。隨後又有其他人歸信，也被納入其中；但只有信徒才能參加這些團契聚會，他們在會中讀經、禱告，並彼此分享從聖經中獲得的一些心得。這些聚會以及其他福音講道聚會，都是在愛爾蘭安特里姆郡（Antrim）的康納教區舉行的。直到此時，一切都進行得非常平靜，儘管許多靈魂歸信了。當時並沒有像後來那樣的身體倒地現象。
「1858年聖誕節前後，一位從阿霍希爾（Ahoghill）來到康納居住的年輕人，因這群小信徒而歸信，他回去探望阿霍希爾的朋友，並向他們講述他們自己的靈魂以及神在康納的工作。他的朋友們希望能見見這些歸信者。於是，詹姆斯·麥奎爾金先生與最初聚會禱告的三位中的兩位，於1859年2月2日前往阿霍希爾，在其中一間長老會教堂舉行了聚會。有些人信了，有些人嘲笑，還有一些人認為這些年輕歸信者太過狂妄；然而，許多人希望再舉行一次聚會。這場聚會由同樣的三位年輕人在1859年2月16日舉行；從那時起，神的靈開始動工，並且是大有能力地動工。靈魂歸信了，從那時起，歸信的人數迅速增加。其中一些歸信者前往其他地方，將屬靈的火種帶了過去。聖靈蒙福的工作在*許多地方*傳開了。——1859年4月5日，詹姆斯·麥奎爾金先生前往巴利米納（Ballymena），在其中一間長老會教堂舉行了聚會；並於4月11日在另一間長老會教堂舉行了另一場聚會。許多人為罪自責，神的靈的工作在巴利米納向前推進。——1859年5月28日，他前往貝爾法斯特（Belfast）。在第一週，在五間不同的長老會教堂舉行了聚會，從那時起，蒙福的工作在貝爾法斯特開始了。在所有這些訪問中，他都由傑里邁亞·米尼利（Jeremiah Meneely）先生陪同並協助，後者是讀過我的《敘述》後最初與他聚會的三位年輕人之一。從那時起，聖靈的工作傳得越來越遠；因為年輕的歸信者被主使用，將真理從一個地方帶到另一個地方。
「這就是聖靈那偉大工作的*開端*，它導致了數十萬人的歸信；因為我的一些讀者會記得，1859年這把火是如何在英格蘭、威爾斯與蘇格蘭點燃；它是如何傳遍愛爾蘭、英格蘭、威爾斯與蘇格蘭；歐洲大陸是如何或多或少地參與了聖靈這偉大的運行；它如何引導成千上萬的人獻身於傳福音的工作；以及直到1874年，不僅最初在愛爾蘭開始的工作影響仍在，而且這項蒙福的工作在歐洲各地仍在或多或少地進行著。幾乎無需補充的是，榮耀絲毫不在於器皿，而單單在於聖靈；然而，這些事實之所以被陳述出來，是為了讓人看見，神在豐豐富富地回應祂兒女的信心禱告時，是何等喜悅。」
慕勒先生的婚姻
在《敘述》第三卷中，慕勒先生展示了神在他與第一任妻子瑪麗·葛羅夫斯（Mary Groves）小姐相識及隨後結婚過程中的安排。
「在將她賜給我這件事上，我承認這是神的手；不，祂的手極其明顯；我的靈說：『你本為善，所行的也善。』
「我提及幾個細節以教導他人。1829年底，我離開倫敦前往德文郡（Devonshire）傳福音時，一位主內的弟兄給了我一張卡片，上面寫著一位著名的基督徒女士帕吉特（Paget）小姐的地址，她當時住在埃克塞特（Exeter），並建議我拜訪她，因為她是一位優秀的基督徒。我收下了這個地址並放進口袋，但沒怎麼想過要去拜訪她。我把這張卡片放在口袋裡三個星期，卻沒有採取任何行動去見這位女士；但最終我還是被引導去做了。這是神將我優秀的妻子賜給我的方式。帕吉特小姐邀請我在1830年1月最後一個星期二，到她在埃克塞特附近的一個村莊波爾蒂莫爾（Poltimore）所佈置的房間裡講道，在那裡，後來成為我內弟的A. N. 葛羅夫斯先生，在前往巴格達（Bagdad）作宣教士之前，曾每月講道一次。我欣然接受了邀請，因為我渴望在任何地方宣揚主再來的寶貴真理，以及其他深具重要性的真理，這些真理不久前才充滿了我自己的靈魂。
「離開帕吉特小姐時，她給了我一位基督徒弟兄黑克（Hake）先生的地址，他在諾森海之家（Northernhay House）——即A. N. 葛羅夫斯先生以前的住所——經營一所為年輕男女開設的嬰幼兒寄宿學校，以便我從泰恩茅斯（Teignmouth）抵達埃克塞特時可以住在那裡。我在約定的時間去了那個地方。葛羅夫斯小姐，即後來我摯愛的妻子，當時也在那裡；因為黑克太太長期患病，葛羅夫斯小姐便透過照管家務來幫助黑克先生度過巨大的苦難。我的第一次訪問促使我在一個月後再次去波爾蒂莫爾講道，我又住在黑克先生家；而這第二次訪問促使我每週在埃克塞特的一間禮拜堂講道一次；就這樣，我每週從泰恩茅斯往返埃克塞特，每次都住在黑克先生家。這段時間，我的初衷是根本不結婚，而是保持自由，以便在福音事工中四處奔波；但幾個月後，我出於許多原因看出，作為一名未滿25歲的年輕牧師，結婚對我來說更好。現在的問題是，我該與誰結合？葛羅夫斯小姐浮現在我的腦海中；但在我做出決定之前，經歷了漫長的禱告掙扎；因為我不忍心從黑克先生身邊帶走這位寶貴的幫手，因為黑克太太仍然無法承擔如此大家庭的責任。但我一次又一次地禱告。最終，這件事決定了我：我有理由相信，我已在葛羅夫斯小姐心中激起了對我的愛慕，因此我應該向她求婚，儘管這看起來對我親愛的朋友與弟兄黑克先生顯得不夠友善，並求神賜給他一位合適的幫手來接替葛羅夫斯小姐。因此，1830年8月15日，我寫信給她，提議她成為我的妻子，並在8月19日，當我照常去埃克塞特講道時，她接受了我。我們被接受後做的第一件事，就是跪下，求主祝福我們預期的結合。大約兩三週後，主回應了禱告，找到了一位似乎適合擔任管家的人，而黑克太太則繼續養病；1830年10月7日，我們結為連理。我們的婚禮極其簡單。我們步行去教堂，沒有婚宴，但在下午，我們在黑克先生家舉行了一場基督徒朋友的聚會，紀念主的死；隨後，我與我摯愛的新娘乘驛馬車前往泰恩茅斯，第二天我們就為主作工了。正如我們開始時的簡單，且為了基督的緣故與世俗的習慣不同，我們敬虔的目標自那時起一直延續至今。現在看看神賜我最親愛的妻子時的手：——第一，帕吉特小姐的那個地址是在神的安排下給我的。第二，我最終必須被引導去拜訪她，儘管我拖延了很久。第三，她本可以與其他基督徒朋友提供休息處，在那裡我可能就不會見到葛羅夫斯小姐。第四，我的心最終可能還是決定不向她求婚；但神藉著我的良心對我說話，從而解決了這個問題——你知道你已經藉著對待她的方式，在她心中激起了愛慕，因此，儘管看起來對你的朋友與弟兄顯得不夠友善可能會很痛苦，但你仍應該向她求婚。我順服了。我寫了那封求婚信，結果帶來了源源不斷的祝福。
「在此，我補充一句基督徒的忠告。進入婚姻結合是人生中最深具重要性的事件之一。它怎麼禱告都不為過。我們的幸福、我們的用處、我們之後是為神而活還是為自己而活，往往與我們的選擇密切相關。因此，這個選擇應該以最禱告的方式作出。既不應以美貌、年齡、金錢或智力作為決定的動機；而應：1. 多多等候神以尋求引導；2. 應以一顆願意被祂引導的誠摯之心為目標；3. 對於基督徒而言，關於終身伴侶，毫無疑問的真實敬虔應是首要且絕對必要的條件。除此之外，同時也應冷靜且耐心地衡量，在其他方面是否合適。
例如，受過教育的男子選擇一位完全未受教育的女子是不明智的；因為無論他那一方的愛多麼願意掩蓋這個缺陷，在子女方面都會產生非常不幸的影響。」
慕勒先生女兒的危險疾病
「1853年7月，主樂意以一種祂以前未曾試煉過的方式來試煉我的信心。我摯愛的女兒，也是我唯一的孩子，自1846年初以來就是一位信徒，於6月20日病倒了。」
「這場病起初是低燒，後來轉為斑疹傷寒。七月三日，她似乎已無康復的希望。現在正是信心的試驗。但信心得勝了。我和我摯愛的妻子得以將她交託在主的手中。祂極大地扶持了我們兩人。但我只談我自己。雖然我唯一且摯愛的女兒已瀕臨死亡，但我的靈魂卻享有完美的平安，滿足於天父的旨意，深信祂對她和她的父母所做的，終究是最好的。她持續重病直到七月二十日左右，才開始康復。
「八月十八日，她已恢復到可以移往克利夫登（Clevedon）換換空氣，儘管身體極度虛弱。那時距離她初次發病已經五十九天了。* * * * * *
「為人父母者都知道，獨生子女、摯愛的子女意味著什麼；對於有信心的父母而言，一個獨生子女、一個有信心的子女又意味著什麼。嗯，天父藉著這項安排，彷彿在說：『你願意將這孩子交給我嗎？』我的心回應道：『天父啊，只要祢看為好，就照祢的旨意行吧。』然而，當我們的心甘願將摯愛的孩子歸還給那位賜給我們的主時，祂也準備好將她留給我們，於是她活了下來。『又要以耶和華為樂，祂就將你心裡所求的賜給你。』（詩篇三十七篇4節）。我心裡所求的，是若出於神的旨意，希望能留下這摯愛的女兒；而留下她的方法，就是滿足於主的旨意。」
「我至今所經歷過的所有信心試驗中，這是最大的一次；藉著神豐盛的憐憫，我將榮耀歸給祂，我得以以神的旨意為樂；因為我感到完全確信，若主接走這摯愛的女兒，對她的父母、對她自己，以及對神的榮耀，都比她活著更好：我滿足於這上好的福分；因此我的心享有平安，完美的平安，我沒有一刻感到焦慮。若信徒能操練信心，無論在任何情況下，即便再痛苦，也當如此。」
日用的飲食
「一八四四年八月三日，星期六。我們以十二先令開始了這一天。我的靈魂說：『我現在要仰望主今日再次拯救我們的方式；因為祂必拯救。過去許多個星期六，當我們缺乏時，祂都幫助了我們，今天祂也必如此。』今天上午九點到十點之間，我和三位同工在我的屋子裡一同禱告，祈求經費。就在我們禱告時，房門響了，有人告知一位紳士來見我。禱告結束後，發現是一位來自泰特伯里（Tetbury）的弟兄，他從巴恩斯特普爾（Barnstaple）帶來了一英鎊二先令六便士，是給孤兒的。這樣我們就有了一英鎊十四先令六便士，我必須用這些錢將信袋送回孤兒院，並仰望主賜下更多。」
「八月六日——手頭連一分錢都沒有，這一天就這樣開始了。郵件沒有帶來任何東西，直到今天上午十點十分，孤兒院送來了信袋，以供應今日所需。現在看看主的拯救！在袋子裡，我發現孤兒院的一位同工寫了一張字條，附上兩枚金幣，說是給孤兒的，並說明這是她剛意外收到的一筆禮金，原本是給她自己的。——就這樣，我們今日的供應有了著落。」
「九月四日——今天早上我手頭只有一法尋（farthing）。親愛的讀者，請暫停片刻！這一天開始時手頭只有一法尋。想想看，有將近一百四十人需要供養。你們這些貧窮的弟兄，有六、七個孩子卻領著微薄的薪水，想想看；還有你們，我的弟兄們，不屬於勞工階級，卻擁有所謂非常有限的資產，也想想看！在你們的『試驗』中，難道不能做我們所做的事嗎？主愛你們比愛我們少嗎？根據約翰福音十七章20至23節，祂愛祂所有的兒女，難道不是用祂愛祂獨生子的那份愛嗎？或者我們比你們更好嗎？不，我們自己難道不是和你們一樣，是貧窮可憐的罪人嗎？神的兒女有誰能憑自己的價值向神索求什麼嗎？那唯一能使我們配從天父那裡領受任何東西的，難道不是主耶穌的義，歸算給那些信祂的人嗎？因此，親愛的讀者，正如我們在每一次缺乏時，無論性質為何，都為這項事工向天上的父祈求幫助，而祂也確實幫助了我們，祂同樣願意幫助所有信靠祂的兒女。——那麼，讓我們聽聽一八四四年九月四日早晨，當我手頭只剩一法尋時，神是如何幫助的。」
「九點過後不久，我收到一位主內姊妹寄來的一枚金幣，她不希望提及她居住的地方。十點到十一點之間，孤兒院送來了袋子，裡面的一張字條寫著今天需要一英鎊二先令。我剛讀完這字條，一輛馬車就停在我的屋前，有人通報一位來自曼徹斯特附近的紳士，某某先生來訪。我發現他是一位信徒，因公事來到布里斯托。他聽說過孤兒院的事，並對我沒有任何固定的募款系統，也不向任何人提出個人請求，僅憑信心和禱告，每年就能為我手中的主工獲得兩千英鎊以上的經費，表示驚訝。這位我從未見過，甚至在他來之前連名字都不知道的弟兄，給了我兩英鎊，作為我對他所說之事的見證。」
「『常有窮人和你們同在』
「一八四五年二月十二日——今天早上我寄出今日家務所需的款項後，手頭又只剩下十六先令二便士半，僅約為一日家務所需經費的四分之一，因此又是一次信靠主的呼召。早晨，我照常與親愛的妻子和她妹妹一同禱告，為這項事工祈求主的祝福，也祈求經費。」
「大約一小時後，我收到一封來自德文郡（Devonshire）的信，裡面有一張二十二英鎊的匯票，其中十英鎊給孤兒，兩英鎊給布里斯托的一位貧窮弟兄，十英鎊給我自己。——除了再次證明我們天父樂意回應我們為孤兒所做的請求外，還有一點值得注意。過去幾個月來，我們中間貧窮聖徒的需要一直沉重地壓在我的心頭。主的話：『常有窮人和你們同在』，以及『無論什麼時候你們願意，都可以向他們行善』，一再激勵我為他們代禱，今天早上也是如此。這是整個冬天最冷的一個早晨。在早晨禱告與默想的散步中，我想到自己擁有充足的煤炭、營養的食物和溫暖的衣物，而多少主內親愛的兒女可能正處於匱乏之中；我向神舉起心，求祂給我更多錢，好讓我能以行動，對貧窮信徒的需要表現出更豐盛的同情；而就在三小時後，我就收到了這十英鎊。」
主引導腳步
「一八四七年二月一日——早餐前，我走了一條平時晨間散步不常走的路，這條路我已經好幾週沒走了，但我感到被吸引往那個方向，彷彿神引導我走那條路是有意圖的。回家的路上，我遇到一位基督徒紳士，以前我幾乎每天早上都會遇到他，但已經好幾週沒見面了，因為我沒有走那個方向。他攔住我，給了兩英鎊給孤兒。那時我就知道為什麼我被引導到那裡；因為手頭還沒有足夠的錢，供養院長們明天晚上購買下週所需的家務經費。」
「二月四日——昨天沒有任何進帳。今天早上，就在我準備為孤兒禱告之前，一位主內姊妹寄來一枚金幣，她寫道：『來自一位見過孤兒男孩的朋友，他對他們整潔有序的樣子特別滿意。』收到這一英鎊後，我為目前的需要祈求經費，雖然我的禱告並不侷限於此。我從膝蓋上起來大約一刻鐘後，收到一封信，裡面有一張五英鎊的匯票。捐款人寫道，這是『賣給鐵路公司的一塊土地的收益』。主為了回應我們的禱告，竟使用如此多樣的方式來差遣幫助！」
持續的信心與忍耐的試驗
隨著事工的擴大，約有三百三十人需要供養，信心的試驗持續著。慕勒先生寫道：——
「如果我們過去沒有固定的收入，現在也依然沒有。我們必須在事工的一切事上仰望神，然而，金錢上的需求往往是其中最小的事；但我們得以仰望祂，『因此』，我們沒有失望。」
「一八五二年十月七日——今晚手頭只剩下八英鎊用於孤兒的日常開支。此前我們通常都很豐裕。但儘管自這個新時期開始以來，收入不少，但我們的支出卻大於收入，因為幾乎每一筆由我支配的捐款，都被投入了建築基金。因此，儘管自那時起收入頗豐，但截至一八五二年五月二十六日，手頭餘額已減至約八英鎊。因此，我特別為經費禱告，希望這筆小額款項能有所增加。」
「十月九日——今天早上早餐前，我讀經讀到了路加福音第七章。當讀到關於百夫長以及使拿因城寡婦的兒子從死裡復活的記載時，我向主耶穌舉起心說：『主耶穌，祢現在仍有同樣的能力。祢能為我手中的事工提供經費。求祢這樣做。』大約半小時後，我收到了二百三十英鎊十五先令。」
「這種禱告蒙應允所帶來的喜樂，是無法形容的。我決心只等候神，而不為自己謀求不合聖經的拯救。我有數千英鎊的建築基金；但我不想動用這筆錢，因為它曾被指定用於該項目。此外，還有一筆給孤兒的一百英鎊遺產已逾期兩個月，在等待這筆款項支付的過程中，心裡自然會傾向於動用建築基金的一些錢，等遺產款項進來後再補上；但我不想這樣偏離神獲取幫助的道路。就在這筆捐款到達時，我剛好把手頭收到的一百英鎊建築基金打包好，準備存入銀行，因為我決心不觸碰它，而是等候神。我的靈因祂的良善而尊主為大。」
「一八五三年六月十三日——我們現在非常貧窮。當然不是負債，錢也沒有完全用光；手頭還有約十二英鎊；但需要購買麵粉（我們通常一次買十袋）、三百石燕麥片、四百磅肥皂，屋內還有許多小修繕，有許多工人在工作，此外還有每週約七十英鎊的固定日常開支。除此之外，前天星期六，我發現暖氣設備需要維修，總共可能需要二十五英鎊。因此，從人的角度來看，除了日常開支外，若能有一百英鎊來應付這些沉重的額外開支是再好不過的。」
「但我完全沒有任何人的指望能得到一百便士，更不用說一百英鎊了。此外，今天是星期一，通常收入很少。但是，今天早上在前往孤兒院的路上，我邊走邊禱告，特別在禱告中告訴主，今天雖然是星期一，祂也能賜給我很多。結果確實如此。今天早上我收到了三百零一英鎊，用於主的事工，視最需要之處而定。——我所感受到的喜樂無法形容。我在房間裡來回走了很久，喜樂與感恩的淚水如雨般落在臉頰上，讚美並尊崇主的良善，並全心全意地將自己重新奉獻給祂，從事祂蒙福的事工。我幾乎從未如此強烈地感受到主幫助我的恩慈。」
「十一月九日——我們現在對經費的需求很大，非常大。主在試驗我們的信心與忍耐。今天下午，一對來自格洛斯特郡（Gloucestershire）的主內弟兄姊妹，在參觀新孤兒院之前來見我。幾分鐘後，我從那位姊妹那裡收到一枚金幣，她受託將其帶給我作為建築基金；她自己又給了我一英鎊作為我個人的開支，一英鎊給建築基金，她的丈夫給了我五英鎊給孤兒，五英鎊給海外宣教。」
「就這樣，主極大地更新了我的靈；但我期待更多，也需要更多。」
「十一月十二日——今晚，當我為經費禱告時，收到一個小包裹，裡面有十枚金幣，來自一位住在離新孤兒院不遠處的基督徒女士。這對我的靈是一個極大的更新。」
「一八五四年十月十七日——今天早上家庭禮拜時，讀經讀到了出埃及記第五章，這章顯示在以色列人出埃及前夕，他們的試驗比以往任何時候都大。他們不僅要製作與以前相同數量的磚塊，還必須自己收集碎秸，因為不再提供稻草給他們。這使我在講解這段經文時觀察到，即使在今天，神的兒女在得到幫助與拯救之前，往往會面臨比以往更大的試驗。家庭禮拜後，隨即發現早上的郵件中，對於我所從事的主工，連一分錢都沒有收到，儘管我們非常需要，而且過去三天收到的也非常少。因此，我現在必須記住出埃及記第五章，並實踐其中包含的真理。當天什麼也沒收到。晚上，我照常與親愛的妻子有一段禱告時間，關於聖經知識推廣會的各項事工，然後我們離開新孤兒院回家。」
「大約九點鐘我們回到家時，發現從諾里奇（Norwich）寄來了兩張郵政匯票，共五英鎊五先令，是給建築基金的，還有八英鎊三先令十一便士，是購買聖經、單張和報告的款項。這值得感恩。但稍晚一點，在九點到十點之間，一位基督徒紳士來訪，給了我一英鎊給孤兒，兩百英鎊給海外宣教。他從一位年長的基督徒婦女那裡收到這些款項，她一生作為僕人的積蓄湊成了這兩百英鎊，最近她繼承了一筆每年約三十英鎊的小額收入，便感到受基督的愛所激勵，將她一生的積蓄寄出用於海外宣教。* * *」
「我們一再特別禱告，求主賜下經費給宣教士弟兄們，因為我有理由相信他們非常需要幫助；就在今晚八點，我還特別懇求主為此目的賜下幫助。上一班郵件我剛寄出四十英鎊到英屬蓋亞那（British Guiana），在某種程度上幫助那裡的七位弟兄。這筆款項用盡了手頭最後一英鎊。我多麼希望能給其他弟兄也提供援助，但我沒有更多了。現在，我對這個目標在某種程度上得到了供應。」
「一八五四年七月十二日——我們的經費現在又減少到約三十英鎊，因為自六月十五日以來只收到了約一百五十英鎊。此外，我們面前還有非常沉重的開支。今天早上，在讀箴言時，讀到第二十二章19節——『使你的倚靠在耶和華』，我在禱告中對祂說：『主啊，我確實倚靠祢；但求祢現在幫助我；因為我需要經費來應付本機構各項事工的日常開支。』第一批郵件送達時，我收到一張倫敦銀行的匯票，金額為一百英鎊，用於所有各項事工，『視目前的需要而定』。」
你為永恆做好準備了嗎？
「在查閱我的帳簿時，我一再看到一個又一個走完人生路程的人的名字。親愛的讀者，很快，輪到你和我的時候可能就會到來。你為永恆做好準備了嗎？我深情地向你提出這個問題。不要把它推開。沒有什麼比這一點更重要的了；是的，所有其他事情，無論在它們的位置上多麼重要，與這件事相比，都顯得微不足道。你問，如何為永恆做好準備，如何得救，如何獲得罪的赦免？答案是，信靠主耶穌，信靠祂，在靈魂得救的事上單單倚靠祂。祂受神的刑罰，是為了我們這些有罪的罪人，如果我們信祂，就不至於受刑罰。祂成全了神的律法，順服至死，是為了我們這些不順服、有罪的罪人，如果我們信祂，就能因祂的緣故，被神算為義。親愛的讀者，如果你以前從未這樣做過，請深思這些事情。唯有藉著對主耶穌的信心，我們才能獲得罪的赦免，並與神和好；但信靠耶穌，我們就藉著這信心成為神的兒女；以神為我們的父，並可以為我們所需的一切屬世與屬靈的祝福來到祂面前。因此，我的每一位讀者都可以獲得禱告的應允，不僅達到我們獲得的程度，甚至更豐盛。」
「或許，神的兒女中相對較少的人被呼召以建立孤兒院等方式來事奉主；但他們所有人都被呼召，是的，在他們各自的職位和環境中信靠神、仰賴神，並將神的話語、信心和禱告應用於他們的家庭環境、世俗職業、苦難和各種需要，無論是屬世還是屬靈的；正如我們藉著神的幫助，在某種程度上試圖將神的話語、信心和禱告應用於國內外聖經知識推廣會的各項事工一樣。如果你以前從未這樣做過，不妨試試看，你會發現這是一種多麼幸福的生活。* * * * *」
「真的，我寧願過這種幾乎不斷試驗的生活，只要我能將所有的憂慮卸給天父，從而越來越認識祂，也不願過那種外在平安寧靜，卻沒有這些祂的信實、智慧、慈愛、大能、護理等不斷證明的生活。」
單單仰望神
「一八五四年九月六日——收到來自克勒肯維爾（Clerkenwell）的五十英鎊，一半用於宣教，另一半由我自行決定。我將一半用於支持孤兒，並在日記中對這筆捐款做了如下評論：『多麼寶貴的禱告應允！』自八月二十六日以來，我們每天都來到主面前尋求日用的供應。這筆捐款對我試圖幫助的宣教士弟兄們來說也很寶貴，因為收到這筆捐款時，手頭並沒有任何經費。」
慕勒先生在敘述的這一部分補充了幾點意見：——
「1. 如果有人因為前面提到我們多次經費短缺，而認為孤兒們沒有得到他們所需的一切，我們回答說，自事工存在以來，從未有過一次用餐時間，孤兒們沒有得到充足且營養豐富的食物：也從未有過他們需要衣服，而我沒有經費為他們提供所需的一切。」
「2. 自孤兒事工存在以來，我從未向任何一個人請求過任何幫助；然而，在未經請求的情況下，僅僅是回應禱告，正如所說的，捐款從世界各地源源不斷地湧入，而且往往是在最需要的時候。」
慕勒先生在一八五九年寫道：——
「每週三晚上，我都與同工們舉行聯合禱告；每天我都有固定的時間，尋求將事工及其各種屬靈與屬世的需要帶到主面前禱告，或許每天有五十件以上的事要帶到祂面前，就這樣我獲得了祝福。我沒有向任何人請求過關於事工的幫助。不，即使每次請求幫助都能獲得一萬英鎊；靠著神的恩典，我也不會請求。為什麼不呢？因為我已將我的一生歡喜地奉獻給這寶貴的事奉，向世界和教會提供一個清晰、明確且不可否認的證明：信靠並等候神是一件蒙福的事；祂現在正如祂過去一樣，是活神，與聖經中所啟示的相同，如果我們藉著對主耶穌的信心認識祂並與祂和好，並以祂的名祈求合乎祂心意的事，祂必會在祂自己的時間賜給我們，前提是我們相信祂會賜給我們。* * * * *」
「神在任何時候都沒有讓我失望。四十年的時間，我在這項事工中證明了祂的信實。」
耶和華神是永遠的磐石
在一八六一年十一月九日，慕勒先生寫道：——
「十一月九日。星期六晚上。本週開始時，第一批郵件我只收到三英鎊十九先令。不久之後，我在讀經時讀到了以賽亞書二十六章4節：『你們當倚靠耶和華直到永遠，因為耶和華是永遠的磐石。』——我放下聖經，跪下禱告說：我相信耶和華神有永遠的力量，我確實信靠祂；主啊，求祢幫助我永遠信靠祢。求祢今天賜給我更多經費，本週賜給我許多，儘管現在只收到這麼一點。——就在那天，十一月三日，我收到來自瑟比頓（Surbiton）的十英鎊，來自克利夫頓（Clifton）的一位捐款人的五英鎊，來自布里斯托捐款人的兩英鎊，本週總共收到了四百五十七英鎊；就這樣，耶和華再次證明，祂是永遠的磐石，祂是值得信靠的。——親愛的信徒讀者，如果你還沒有養成這種習慣，請試著以同樣的方式信靠主，你會像我成千上萬次發現的那樣，發現這是多麼蒙福。但如果讀者仍然對自己的靈魂漠不關心，因此沒有認識神和祂愛子，那麼這樣的人首先且最重要的事情，就是信靠主耶穌以拯救自己的靈魂，使他能與神和好，並獲得罪的赦免。」
耶穌基督，昨日、今日、一直到永遠，是一樣的
「一八六一年五月二十六日——在該時期結束時，我發現所有各項事工的總支出為二萬四千七百英鎊十六先令四便士，即全年每天六十七英鎊十三先令五便士半。在接下來的一年裡，我預計開支會大幅增加。但神，這些年來一直幫助我的神，我相信，未來也必會幫助我。」
「尊敬的讀者，你看到了主在祂信實的愛中，年復一年地幫助我們。隨著事工規模的進一步擴大，開支逐年增加；但祂從未讓我們失望。然而，你可能會說：『如果祂沒有幫助你，你會怎麼辦？』我的回答是，只要我們信靠祂，不活在罪中，那是不可能的。但如果我們離棄祂這活水的泉源，為自己鑿出破裂不能存水的池子，去倚靠血肉的膀臂；或者如果我們活在罪中，那麼即使我們聲稱仍然信靠祂，我們也將徒勞地呼求祂，正如那句話所說：『我若心裡注重罪孽，主必不聽。』（詩篇六十六篇18節）。」
「迄今為止，靠著神的恩典，我得以繼續單單信靠祂；迄今為止，儘管在許多方面失敗且軟弱，但靠著神的恩典，我得以行事正直，恨惡罪惡，喜愛聖潔，並渴望越來越像主耶穌。」
「一八六八年十月二十一日——隨著日子一天天過去，我們將我們的請求告訴祂，因為我們幾年來的支出每天已超過一百英鎊；但儘管開支如此巨大，祂從未讓我們失望。我們確實，就外表而言，就像『曠野中燃燒的荊棘』；然而我們並沒有被燒毀。此外，我們對主充滿信心，因此充滿勇氣，儘管我們面前的前景是，我們的開支將逐年增加。如果所有尋求為神工作的親愛同道，都知道單單仰望神、單單信靠神的蒙福，他們很快就會明白這條道路是多麼令人心靈舒暢，而且就祂而言，是完全不會失望的。世上的朋友可能會改變對我們所從事工作的看法；但如果我們確實是為神工作，無論誰改變對我們事奉的看法，祂都不會。世上的朋友可能會失去幫助我們的能力，無論他們多麼渴望這樣做；但祂在永恆中依然是無限富足的那一位。世上的朋友可能會在一段時間後將心思轉向其他目標，而且由於他們無法處處幫忙，儘管他們可能很想幫忙，但他們可能不得不不情願地停止幫助我們；但祂有能力在各個方向，即使需求增加一百萬倍，也能供應所有可能需要的東西，並且在祂的事工進行、祂被信靠的地方，祂樂意這樣做。世上的朋友可能會因死亡而被帶走，因此我們可能會失去他們的幫助，但祂永遠活著，祂不能死。從後者來看，在過去四十年裡，與本機構有關，我特別看到了單單信靠活神的蒙福。不僅是一兩個，甚至不是五個十個，而是更多曾經用他們的資產大力幫助我的人，已經因死亡而被帶走；但機構的事務是否因此停止了？沒有。這是為什麼呢？因為我信靠神，單單信靠神。」
心裡徹底為信心的試驗做好準備
在一八七四年七月二十八日，慕勒先生寫道：——
「幾個月來，我似乎覺得主藉著祂的作為，想要帶我們回到那種狀態，即我們從一八三八年八月到一八四九年四月，那十多年間的狀態，當時我們幾乎毫無間斷地每天仰望祂供應日用飲食，而在很大一部分時間裡，甚至是從一餐到下一餐。困難在我看來確實非常大，因為該機構現在比那時大了二十倍，而且我們的採購必須以批發方式進行；但同時，我感到安慰的是，神知道這一切；如果這條道路是為了祂名的榮耀，為了祂教會和未歸信世界的好處，我靠著祂的恩典，願意走這條路，並堅持到我路程的終點。經費就這樣迅速消耗；但神，我們無限富足的管家，依然與我們同在。這就是給我平安的原因。此外，如果祂樂意，對於一個每年需要約四萬四千英鎊的事工，讓我在晚年再次做我從一八三八年八月到一八四九年四月所做的事，我不僅為此做好了準備，而且如果祂能因此得榮耀，祂的教會和世界能得益處，我會很高興再次經歷所有這些關於經費的信心試驗。最近，這一點經常在我腦海中浮現，我將自己置於一種完全沒有經費，兩千一百人不僅每天要吃飯，而且其他一切都需要供應，所有資金都用光了；一百八十九名宣教士需要援助，卻一無所有；約一百所學校，其中約九千名學生需要完全支持，手頭卻沒有經費；每年現在要發出約四百萬份單張和數萬本聖經，而所有錢都花光了的境地。然而，面對這種可能性，我總是對自己說：『神，藉著我興起了這項事工；神，帶領我年復一年地擴大它；神，支持這項事工已經四十多年了，祂仍然會幫助，並且不會讓我蒙羞，因為我仰賴祂，我將整個事工交託給祂，祂未來也會供應我所需的一切，儘管我不知道經費從何而來。』」
「這就是我於一八七四年七月二十八日在日記中所寫的。讀者現在一定會很有興趣了解我們在這種情況下是如何度過的。」
「昨晚（七月二十七日）我回到家，發現信件已經送達，其中包含了一百九十三英鎊。信件中有一封來自一位在海外事奉的宣教士，他曾受本機構經費的資助。由於一位親屬過世，他繼承了一筆遺產，便寄來了一百五十三英鎊零四便士，用於海外宣教。今天早晨（七月二十八日），又收到了二十四英鎊。因此，當我今天下午與幾位同工一同禱告，為經費及其他各項事宜（例如：為機構各項事工祈求屬靈的祝福、為這極度乾旱的季節祈求降雨、為同工們的健康等）代求時，我們自昨天下午以來，總共收到了二百一十七英鎊。我們為此感謝神，並祈求祂賜下更多。禱告會結束後，有人交給我一封從蘇格蘭寄來的信，裡面裝著七十三英鎊十七先令十便士，以及一張面額十三先令的紙幣。這正是我們祈求更多經費的即時回應。
「八月十二日——自八月五日以來，這整週的收入為八百九十七英鎊十五先令六又二分之一便士。
「九月十六日——就在我再次為遺產的撥付禱告後，我收到了一份遺產收據，確認了一筆一千八百英鎊的遺產撥付。
「九月二十三日——今日收入五千三百六十五英鎊十三先令六便士，其中一筆捐款即高達五千三百二十七英鎊七先令六便士。讚美主！」
信心剛強，將榮耀歸給神。
一八八一年三月二十七日，慕勒先生發現學校、聖經、宣教及福音單張基金已無餘款。在過去的一個月中，為這些事工項目已花費了近一千四百英鎊。他寫道：
「親愛的讀者，在這種情況下，當上述事工的經費再次用盡時，該怎麼辦呢？我的回答是：我們做了四十七年來一直做的事，那就是不斷地仰望神。我在布里斯托的親愛同工們，以及在美國的內子與我，一次又一次地將我們的需要帶到主面前。
「在美國這裡，除了我們習慣性的每日禱告祈求幫助外，我們還額外增加了每天四、五、六次的特別禱告時段，在天父面前傾心吐意，將我們的祈求告訴祂，深信幫助必會臨到；我們仰望主，從未落空。這種方式或許會被一些人輕視，被另一些人嘲笑，被第三類人認為是不切實際的；然而，在每一次的試煉與困難中，我們發現禱告與信心是我們通用的良藥；在經歷了半個世紀的驗證後，藉著神的幫助，我們決意*繼續*仰望祂，向這不敬虔的世界與懷疑的教會證明，永活的神依然有能力且樂意垂聽禱告，傾聽祂兒女的懇求是祂心中的喜樂。詩篇九篇十節中，神對耶和華的見證是：『認識你名的人要倚靠你。』藉著祂的恩典，我們認識祂，因此我們倚靠祂。
「四月二十七日——如三月二十七日的紀錄所述，當時我們手頭完全沒有這些事工的經費。如今，藉著禱告，我們又度過了一個月，所需的一切都已供應，儘管總額將近一千英鎊，且我們還剩下二十三英鎊八先令六又四分之一便士。
「四月二十九日——一位主耶穌的僕人，因基督的愛激勵，尋求積攢財寶在天上，在收到一筆五百三十二英鎊十四先令五便士的遺產後，捐出了其中的五百英鎊用於這些事工。
「一八八一年七月二十八日——過去一段時間，收入僅為支出的三分之一左右。因此，我們用以支持孤兒的經費幾乎耗盡；而對於本機構的前四項事工，我們手頭已一無所有。從自然的角度來看，這項工作似乎無法再繼續下去了。但我相信主必會幫助，無論是孤兒的經費，還是機構的其他事工，我們必不至於蒙羞；這項工作也不需要停止。我滿懷期待地等候幫助，並寫下這些話歸榮耀給神，好讓後人能記錄下來，以鼓勵祂的兒女。結果將會顯明。」
上述文字寫於一八八一年七月二十八日上午七點。當時我們仍有經費應付開支，我深信我們不會蒙羞，儘管七年來我們從未如此貧窮。
結果確實已經顯明，也將繼續顯明。自這些話寫下、慕勒先生記錄下他對主幫助的信心以來，又過了二十多年，神*一直*維持著這項工作。儘管自一八八一年七月二十八日這篇日記寫下後，已收到並支出了超過五十萬英鎊，但在一九零二年五月，帳面上仍有數千英鎊的餘額。
在這二十年間，信心與忍耐有時受到極大的試煉：
「一八八一年八月十五日——孤兒院的餘額現已降至三百三十二英鎊十二先令七便士，這是二十五年來最低的一次。我們手頭僅有這筆錢來應付二千一百人的日常開銷。這僅夠維持平均四天半的支出。但我們的眼目仰望主。我仰望我的天上的供應者。今日總收入為二十八英鎊五先令二又二分之一便士。
「八月二十二日——多年前留下的一筆遺產，其中一千英鎊已撥付，這是許多禱告的回應。
「一八八二年二月二十六日——今日孤兒院的餘額為九十七英鎊十先令七又二分之一便士，即僅比平均一天的開銷多出二十四英鎊。
「三月二日——關於孤兒事工，我們目前的處境是每天禱告：『我們*日用*的飲食，今日賜給我們』。相當長的一段時間以來，我們必須每天仰望主供應我們*日用*的需要；但神至今都幫助了我們。
「一八八二年四月二十日——在最缺乏的時候，我們從愛丁堡收到了一百英鎊，信中寫道：『隨信附上的款項原打算作為遺產，但我決定在有生之年就寄出。』
「六月三日——從沃頓安德埃奇（Wottan-under-edge）收到五百英鎊。這筆捐款是一次榮耀的拯救，也是神未來將為我們成就之事的寶貴憑據。
「十月二十一日——從沃頓安德埃奇收到一千英鎊。* * * * * 神垂聽了我們的禱告，對祂親愛的孩子說話，感動他的心寄給我們比以往更多的款項。這也證明了在去年我們經費如此短缺時，那只是為了試煉我們的信心與忍耐，並非祂在發怒；祂也並非藉此暗示祂不再幫助我們。就我個人而言，我*期待*從神那裡得到進一步的巨大幫助，而我並沒有蒙羞。
「一八八三年八月十七日——今天下午，我們的餘額降至十英鎊二先令七便士。親愛的讀者，想想看！孤兒院每天需要供應約二千一百人的生活，而手頭僅有十英鎊二先令七便士。你們看，在經費上，我們正處於四十六年前同樣的境地。神是我們的銀行家。我們信靠祂，並憑信心向祂支取。那天是星期六。晚上收到了三十英鎊。週一我們又收到了一百二十九英鎊，但必須支付六十英鎊。週二我們收到了二百九十五英鎊，但必須支付一百八十英鎊。* * * * *
「神樂意不斷變換祂對待我們的方式，好讓我們不至於受試探去信靠捐款人或環境，而只信靠祂，並將眼目定睛於祂。藉著祂的恩典，我們得以做到這一點，我們的心也因此保持平安。」
約十個月後，當手頭餘額僅剩四十一英鎊十先令（僅略多於孤兒院一天平均開銷的一半），且有必要進行衛生工程（費用將超過二千英鎊）時，慕勒先生收到了一筆一萬一千零三十四英鎊六先令的遺產。
「一八八四年六月七日——這是我*有史以來*一次收到最大額的捐款。這筆遺產在法院（Chancery）凍結了六年多，年復一年地期待撥付，卻始終未獲法院裁定。然而，我持續禱告，六年來每天都為這筆錢能撥付而禱告，深信神會在祂自己的時間（*那永遠是最好的時間*）最終給予幫助；因為我曾為法院中*許多*遺產禱告，使其脫離法院凍結，最終款項都得到了支付。在這次的情況下，信心與忍耐經過充分的操練後，神也同樣應允了這個請求。」
一八九三年——在《國內外聖經知識推廣會》的第五十四份報告中，慕勒先生說：
「上一份報告的讀者會記得，我們在進入機構最後一個財政年度（一八九二年五月二十六日至一八九三年五月二十六日）時，經歷了何等特別的試煉；但我們信靠*神*；我們以不動搖的信心仰望*祂*，並且我們*期待*以某種方式得到幫助。* * 當我們這樣走過來時，我的心始終保持平安，深信這一切都是神所允許的，為的是要預備祝福，給予成千上萬日後閱讀我們這一年（一八九二年五月二十六日至一八九三年五月二十六日）經歷紀錄的人。關於我們親愛的同工，賴特先生（Mr. Wright）與我，在經歷試煉的過程中，已經看見神是如何藉此祝福他們。
「一八九二年八月三十日——今晚，當我閱讀詩篇時，讀到了詩篇八十一篇十節，想起一八三五年十二月五日我讀到這節經文時，聖靈在我心中所作的工，以及它所產生的影響——不僅帶領我創辦了世界上最偉大的孤兒院，我也想到這對全世界成千上萬信徒與非信徒所帶來的祝福。因此，我放下聖經，跪在地上，祈求神恩慈地再次施展祂過去的慈愛，更豐盛地供應我經費。結果，不到半小時，我就收到了一位布里斯托捐款人寄來的五十英鎊，以及從雷德蘭（Redland）送來的大量魚貨，加上今天因著迫切禱告已經收到的九十七英鎊。在晚上九點最後一次郵件投遞時，我又收到了五英鎊，因此這一天因著禱告，總共收到了一百五十二英鎊。
「十一月十一日——今天前兩次郵件投遞僅收到約八英鎊，但主在今天將收入增加到超過二百英鎊。我從不因收入微薄而氣餒，反而對自己以及親愛的同工們說：『更多的禱告、更多的忍耐、更多的信心操練，將會帶來更大的祝福』；因為自一八三零年十月，即六十三年前我開始這種凡事完全倚靠神的生活以來，我總是這樣發現的。
「一八九三年三月一日——截至今日的這一週，孤兒院收入為九十二英鎊八先令八又四分之三便士，其他事工收入為九英鎊十一先令二便士，約為我們每週開銷的六分之一；但現在，我們信心的重大試煉已接近尾聲，正如隨後將看到的。
「三月四日——*就在今天*，神開始回應我們的禱告，我們收到了一份關於待售土地非常好的報價，每英畝一千英鎊。從外在表現來看，這一天開始時比以往任何時候都更黑暗：但我們信靠神會給予幫助。前三次郵件投遞僅為我們帶來四英鎊，剩下的三次投遞也收穫甚微，以致全天的收入僅有八英鎊，而非我們每天應付所有開支所需的九十英鎊。但神現在幫助了我們。我們今晚已能將十又五分之二英畝的土地以每英畝一千英鎊的價格售出，總共將收到一萬零四百零五英鎊。合約已於今晚八點簽署。」
慕勒先生離世與主同在
一八九八年三月九日星期三晚上，慕勒先生參加了在三號孤兒院舉行的例行禱告會；隨後按平時的時間休息。次日（三月十日）清晨，他在臥室獨自離世，實現了他長期以來最喜樂的期盼，即「離世與基督同在，這是好得無比的」。
三月十四日——這一天，慕勒先生的遺體被安葬在阿諾谷公墓（Arno' Vale Cemetery），與他的第一任及第二任妻子合葬。整個過程中的相關情況，對基督徒而言極具意義且引人深思，主要在於彰顯了神永恆的原則——「尊重我的，我必重看他」。這位生前不求自己榮耀的人，在死後卻成為各界人士都樂於表達敬意與尊崇的人。
當孤兒們列隊跟隨靈車經過時，街道兩旁擠滿了同情的群眾，人們眼中含淚，口中發出虔誠的禱告（其中許多是窮人中的窮人）；主要街道交通暫停，喪鐘低鳴，旗幟下半旗，公墓裡擠滿了等待送葬隊伍到達的人群。這一切彷彿整個城市自發地決定，要向這位不為自己活，而是為神的榮耀及同胞的益處而活的人致敬。
在慕勒先生去世前的約二十一個月裡，信心與忍耐的試煉極為巨大。慕勒先生的繼任者詹姆斯·賴特（James Wright）先生寫道：
「那位樂意有時教導祂的僕人『如何*處豐富*』的神，在其他時候也認為『學習如何處卑賤』對他們是*最好*的。在這項工作開展的六十四年中，有許多時候我們經歷了前者；我們豐富，且極其豐富。但近來，特別是在最後兩三年，情況卻完全相反。*迫切的需要*成了*常態*；手頭有餘款反而是罕見的例外。然而，我們從未被撇棄。」
「一八九七年九月二十三日——已故 G. J. 先生遺產的餘額，二千六百七十九英鎊十八先令七便士。這筆款項是在我們*最迫切需要*時收到的；此前，主允許了一段極其漫長的信心與忍耐的試煉；但請看，親愛的讀者，祂並沒有使我們失望，也沒有撇棄我們，正如祂*從未*撇棄那些真正信靠祂的人一樣。若沒有經歷過先前的*試煉*，就無法品嚐到這種拯救的*喜樂*。
「一八九八年二月二十六日——以下是慕勒先生親筆寫下的日期紀錄：
『今日前兩次郵件投遞的收入為七英鎊十五先令十一便士。我們信心的重大試煉與忍耐日復一日地持續著，大約已經二十一個月了，然而，藉著祢的恩典，我們得以維持。』」
一八九八年三月一日——以下同樣是慕勒先生親筆寫下的備忘錄：
「大約二十一個月以來，信心與忍耐的試煉幾乎沒有絲毫間斷。今天，主再次使我們的心得著更新。今天下午，為了主的工作，收到了一千四百二十七英鎊一先令七便士，作為已故 E. C. S. 太太遺產的部分撥付。這筆錢在愛爾蘭法院凍結了三年十個月。我們曾為此向主呈上數百次懇求，如今終於收到了這筆遺產的一部分。」
就這樣，主以慈愛與信實，在接祂的僕人回天家與祂同在的前九天，極大地更新了他僕人的心。
附錄 A
得勝禱告的五個條件
1. 完全倚靠主耶穌基督的功德與中保，作為蒙福的唯一基礎。（參見約翰福音十四章13、14節；十五章16節等。）
2. 與一切已知的罪隔絕。我們若心裡注重罪孽，主必不聽我們，因為那等於是認可罪惡。（詩篇六十六篇18節。）
3. 對神藉誓言所確認的應許之話有信心。不信祂，就是將祂當作說謊者和背誓者。（希伯來書十一章6節；六章13-20節。）
4. 按祂的旨意祈求。我們的動機必須是敬虔的：我們不可求神的任何恩賜，好消耗在自己的私慾上。（約翰一書五章14節；雅各書四章3節。）
5. 懇切祈求。必須仰望神並等候神，正如農夫忍耐等候收成一樣。（雅各書五章7節；路加福音十八章1-8節。）
附錄 B
謹慎且連貫地閱讀聖經
關於這個主題，慕勒先生說：「我陷入了許多初信者常落入的網羅，即偏愛閱讀宗教書籍而非聖經。我無法再像以前那樣閱讀法語和德語小說來餵養我屬肉體的心思；但我並沒有用那最偉大的書來取代那些書籍。我閱讀單張、宣教刊物、講章以及敬虔人物的傳記。我發現後者比其他書籍更有益處，如果這些書挑選得當，或者我沒有閱讀過多此類著作，或者其中任何一本能特別引導我愛慕聖經，它們或許能對我有很大幫助。——我一生中從未養成閱讀聖經的習慣。十五歲以前，我在學校偶爾讀一點；後來，神寶貴的書就被完全擱置一旁，以至於據我記憶，直到神樂意在我心中開始恩典之工以前，我從未讀過其中任何一章。現在，合乎聖經的推理方式應該是：神親自降卑成為作者，而我卻對祂聖靈藉著僕人之手所寫下的那本寶貴書籍一無所知，書中包含了我不僅應該知道、且認識它將引導我走向真正幸福的內容；因此，我應該極其認真、極其禱告地、帶著許多默想，一次又一次地閱讀這本最寶貴的書、這書中之書；並且我應該終其一生持續這種操練。因為我知道，儘管我讀得很少，但我對它幾乎一無所知。然而，我沒有這樣做，反而因為對神話語的無知，加上理解上的困難以及從中獲得的樂趣甚少，使我對閱讀它變得漫不經心（因為帶著禱告多讀神的話語，不僅能帶來更多知識，還能增加我們閱讀時的喜樂）；因此，像許多信徒一樣，在我屬靈生命的頭四年裡，我實際上更偏愛非受感之人的著作，勝過永活神的聖言。結果，我在知識和恩典上都保持在嬰孩狀態。我說在知識上，因為所有*真實的*知識都必須藉著聖靈從神的話語中獲得。由於我忽略了神的話語，近四年來我竟無知到連我們神聖信仰的*基本*要點都*不清楚*。這種知識的缺乏，極大地阻礙了我穩定地行走在神的道路上。因為是真理使我們得以自由（約翰福音八章31、32節），使我們脫離肉體的情慾、眼目的情慾和今生的驕傲的奴役。神的話語證明了這一點。聖徒的經歷證明了這一點；我自己的經歷也最明確地證明了這一點。因為當神在一八二九年八月樂意真正帶領我進入聖經時，我的生活和行事為人就變得截然不同。雖然自那時起，我仍遠未達到我本可以且應該達到的地步，但藉著神的恩典，我已能比以前更親近祂。
「如果有任何信徒讀到這裡，他們在實際生活中偏愛其他書籍勝過聖經，並且從人的著作中獲得的樂趣遠多於神的話語，願他們以我的損失為戒。如果神樂意藉著這本書，引導祂的一些子民不再忽略聖經，而是給予聖經他們迄今為止給予人著作的那種優先地位，我將認為這本書已經發揮了很大的作用。我對增加書籍數量的厭惡，本足以阻止我寫下這些頁面，如果我不是確信，這是弟兄們能從我的錯誤中受益的唯一途徑，並且受到希望的激勵——即回應我的禱告，閱讀我的經歷能成為引導他們更珍視聖經，並使其成為他們一切行為準則的工具。* *
「如果有人問我，如何閱讀聖經最能獲益，我會建議他：
「一、最重要的是，他應當在心中確定，唯有神能藉著祂的聖靈教導他，因此，既然神要人祈求祝福，他在閱讀前以及閱讀時，都應當尋求神的祝福。
「二、此外，他應當在心中確定，雖然聖靈是*最好*且*充足*的教師，但這位教師並不總是在我們渴望時立即教導，因此，我們可能需要一次又一次地懇求祂解釋某些經文；但如果我們確實是在禱告、忍耐地尋求亮光，並以神的榮耀為目的，祂最終必會教導我們。
「三、按順序閱讀聖經對於理解神的話語至關重要，這樣我們每天都能讀一部分舊約和一部分新約，從上次中斷的地方繼續。這很重要——1. 因為它能闡明上下文；而那種習慣性挑選特定章節的閱讀方式，將使人永遠無法理解聖經的大部分內容。2. 當我們還在肉身中時，即使在屬靈事物上也需要變化；而主已在祂話語中豐富的多樣性裡，恩慈地預備了這種變化。3. 這有助於神的榮耀；因為隨意跳過某些章節，實際上是在說某些部分比其他部分更好；或者說，啟示真理中的某些部分是不必要或無益的。4. 在神的祝福下，這能使我們免於錯誤的觀點，因為這樣規律地閱讀聖經，能引導我們看見整體的意義，也能使我們不至於過分強調某些偏愛的觀點。5. 聖經包含了神全部啟示的旨意，因此我們應該尋求時常閱讀那全部啟示的旨意。我擔心在我們這個時代，有許多信徒甚至沒有完整讀過一遍聖經；然而，只要每天讀幾章，幾個月內就能完成。
「四、默想所讀的內容也極其重要，這樣，我們所讀內容的一小部分，或者如果有時間，整段內容都可以在一天中進行默想。或者，我們可以每天考慮一本書、一封書信或福音書中的一小部分，進行規律的默想，但不要讓自己被這種計劃所束縛。
「我發現博學的*註釋書*能用許多觀念，有時也用神的真理來充實*頭腦*；但當*聖靈*藉著禱告和默想來教導時，*心*就會受到觸動。前一種知識通常使人自高自大，當另一本註釋書給出不同觀點時，往往會被拋棄，而且當需要付諸實踐時，往往發現毫無用處。後一種知識通常使人謙卑，帶來喜樂，引導我們更親近神，且不容易被辯駁；由於是從神那裡獲得的，因而進入了心裡，成為我們自己的，也通常會被付諸實踐。」
附錄 C
驗證神善良的旨意
觀察慕勒先生在為孤兒事工的擴展（不僅是三百名，而是要供應一千名孤兒）而心裡受感動時，如何驗證主的善良旨意，是非常具有啟發性和幫助的。
「一八五零年十二月十一日——因此，我禱告的特別負擔是，祈求神樂意教導我祂的旨意。我的心思也特別在思考，如何能就這一點滿意地知道祂的旨意。我確信我會得到教導。因此，我渴望耐心地等候主的時間，當祂樂意就這一點照亮我的道路時。
「十二月二十六日——距離我寫下上一段話已經過了十五天。從那時起，我每天都繼續為此事禱告，並且在神的幫助下，帶著相當程度的懇切。這些天裡，幾乎沒有一個小時，當我清醒時，這件事沒有或多或少地在我心中。但這一切都沒有絲毫的激動。我不與任何人談論此事。迄今為止，我甚至沒有與我親愛的妻子談過。我仍然克制自己，只與神處理這件事，以免任何外在的影響和激動，使我無法清楚地發現祂的旨意。我擁有最充分、最平安的確據，祂會清楚地向我顯明祂的旨意。今晚，我又進行了一次特別莊嚴的禱告時段，尋求知道神的旨意。但當我繼續懇求主，不要讓我在此事上受迷惑時，我可以說，對於結果會是什麼，我心中幾乎沒有任何懷疑，那就是我應該在這一點上繼續前進。
「然而，由於這是我所採取過的最重大的步驟之一，我認為我對此事再怎麼謹慎、禱告和深思熟慮也不為過。我不急於求成。藉著神的恩典，如果是祂的旨意，我可以在採取任何行動，甚至與任何人談論此事之前，等候多年；另一方面，如果主吩咐我去做，我明天就會動工。這種平靜的心態，在事上沒有自己的意志，只希望在其中取悅天父，只尋求祂的榮耀而非自己的榮耀；我說，這種心境是我心中最充分的確據，證明我的心沒有受到肉體的激動，如果我能這樣繼續下去，我將完全知道神的旨意。但當我這樣寫時，我不得不補充說，我確實渴望得到榮耀的特權，被主更多地使用。我在年輕時曾多方事奉撒但，現在我渴望在餘下的地上旅程中，盡我所能事奉神。我今年四十五歲零三個月。每一天都在減少我在世上停留的日子。因此，我渴望盡我所能地工作。有廣大群眾的孤兒需要供應。* * *
「我渴望這樣能更充分地顯明，神依然是聽禱告、應允禱告的神，祂是永活的神，正如祂過去、現在、未來永遠一樣，當祂僅僅藉著禱告的回應，就恩慈地為我預備了一所容納七百名孤兒的院舍，並供應了支持他們的經費。這最後一點是我心中最重要的。主的榮耀是我在這整件事上的主要考量；正因為如此，如果我不繼續這項工作能使祂得到更多榮耀，我將藉著祂的恩典，完全滿足於放棄關於另一所孤兒院的所有想法。當然，在這種由聖靈獲得的心境中，祢，我的天父，不會讓祢的孩子犯錯，更不會讓我受迷惑！藉著神的幫助，我將繼續日復一日地為此事在禱告中仰望祂，直到祂吩咐我行動。
「一八五一年一月二日——一週前我寫下了上一段話。這一週裡，我仍然得到幫助，每天且不止一次地尋求主關於另一所孤兒院的引導。我禱告的負擔仍然是，祂能以祂的大憐憫，保守我不犯錯。過去一週，在我的聖經閱讀進度中讀到了箴言，以下經文使我對這個主題的心靈得到更新：『你要專心仰賴耶和華，不可倚靠自己的聰明，在你一切所行的事上都要認定他，他必指引你的路。』（箴言三章5、6節）。藉著神的恩典，我在我所行的事上認定主，特別是在這件事上；因此，我有安慰的確據，祂必會指引我在這項事奉上的道路，無論我是否會參與其中。此外：『正直人的純正必引導自己；奸詐人的乖僻必毀滅自己。』（箴言十一章3節）。藉著神的恩典，我在這件事上是正直的。我誠實的目的是為了讓神得榮耀。因此，我期待得到正確的引導。此外：『你所做的，要交託耶和華，你所謀的，就必成立。』（箴言十六章3節）。我確實將我所做的交託給耶和華，因此期待我所謀的必成立。——我的心越來越平靜、安穩，確信主將恩慈地在孤兒事工中更進一步地使用我。主啊，祢的僕人在這裡！」
慕勒先生寫下了八個反對建立另一所七百名孤兒院的理由，以及八個贊成的理由。
以下是他這樣做的最後一個理由：
「在展望擴展這項工作時，正如我過去必須這樣做的時候一樣，我在屬靈上感到平安與喜樂。這一點對我來說，特別是作為繼續前進的一個理由。在對這個主題進行了約八週平靜、安穩、充滿禱告的思考後，我在擴展領域的目標上，在屬靈上感到平安與喜樂。在經過了所有內心的省察，以及每天祈求保守不在此事上受迷惑和犯錯，並投靠神的話語之後，我認為，如果主沒有定意要恩慈地在這項事奉中比以往更多地使用我，我就不會有這種感覺。」
「因此，基於上述已答覆的異議，以及這八項擴展事工的理由，我得出結論：這是那位蒙福之神的旨意，要祂這位貧窮且極不配的僕人，在這項事工上更廣泛地服事祂，而我也非常樂意如此行。」
「五月二十四日——從我於一八五〇年十二月五日開始記錄內心掙扎之時起，直到今日，又有九十二名孤兒申請入院，而在此之前已有七十八名孤兒在等待接納。隨著這項事工越來越廣為人知，人數正迅速增加。
基於上述所記載的事實，我決意在這項服事中繼續前行，並為了讚美與尊榮那位永活的神，尋求建造另一所孤兒院，規模足以容納七百名孤兒。」